L’epitre aux Romains fut ecrite de Corinthe l’an 58 ou 59 apres Jesus Christ, alors que Paul etait sur le point de partir Afin de Jerusalem et d’y porter l’article des collectes des croyants d’Achaie ainsi que Macedoine
Paul lui-meme n’etait jamais alle a Rome, bien qu’il eut « depuis diverses annees » ardemment desire de voir les croyants de votre ville. Nous ne savons De quelle fai§on l’oeuvre a commence a Rome, ni quels instruments Dieu a employes pour fonder l’assemblee de cette localite. On admet souvent que des Juifs habitant Rome et se rendant pour la fete annuelle a Jerusalem, ont ete instruits la des evenements et ont rapporte dans la grande capitale du monde et cela concernait Jesus. Du reste, il est certain que ni Jean, ni Pierre, l’apotre d’une circoncision, n’en ont ete les « fondateurs ». Ils ne se seront rendus a Rome que minimum d’annees avant un fond, qui eut lieu environ au meme moment.
N’est-ce jamais precisement la sagesse de Dieu qui a bien dirige pour que Rome ne puisse jamais se glorifier d’avoir une assemblee fondee via un apotre, comme d’autres villes cependant moins importantes, telles que Ephese, Corinthe nobody, Philippes, etc. ?
N’est-ce gui?re aussi la raison pour laquelle votre epitre expose d’une maniere aussi complete nos verites fondamentales qui y sont developpees, telles que l’etat de l’homme en Adam, l’intervention puissante de Dieu par l’Evangile, la justification du croyant avec la fond et J’ai resurrection de Christ, etc. ? Si l’apotre est venu plus tot a Rome, comme y se le proposait, il aurait en general communique verbalement a toutes les chretiens de Rome ce que nous trouvons dorenavant dans son epitre. De surcroit, Dieu avait laisse les circonstances a Rome se developper de telle maniere qu’elles rendissent important une epitre si detaillee et si complete sur les verites fondamentales de l’Evangile. Correctement que l’assemblee a Rome fut composee surtout de chretiens sortis du paganisme, elle comprenait aussi un bon nombre de Juifs convertis qui conservaient votre esprit legal — « ne touche pas, ne mange gui?re ! » — tandis que les croyants sortis du paganisme etaient en danger, d’user au. contraire d’une liberte charnelle. Cette situation avait provoque des controverses qui menacaient non seulement de creer des divisions dans l’assemblee, puis de corrompre la verite.
>Lorsque le canon des Saintes Ecritures a ete etabli, on a donne la premiere place a l’epitre a toutes les Romains, bien qu’elle n’ait jamais ete ecrite Notre premiere ; des epitres aux Thessaloniciens, aux Galates et aux Corinthiens l’ont precedee ; la premiere place a ete donnee a votre epitre precisement en raison de le importance doctrinale.
Il y a, dans l’Ecriture, 2 grands sujets au sujet des relations de l’homme avec Dieu ; ce sont, d’une part, la responsabilite de l’homme envers Dieu et, d’autre part, les conseils de grace de Dieu envers l’homme ; nous trouvons le premier de ces sujets represente au premier homme, Adam, et l’autre dans le second homme, le dernier Adam, Jesus Christ, le Fils de Dieu. Le premier homme, cree pur, fut place dans un etat d’innocence au milieu du jardin d’Eden, dont les deux arbres, l’arbre de vie et l’arbre une connaissance du bien et des difficultes, indiquaient le loisir d’une life immortelle pour l’homme, ainsi, sa responsabilite envers Dieu. A la place de demeurer dependant de Dieu afin de vivre eternellement sur la terre, l’homme s’est revolte contre Lui, a transgresse le commandement et a perdu de votre fait le quotidien et l’innocence. Lorsque apri?s, la question d’la vie et de la responsabilite a ete soulevee de nouveau par la loi de Sinai, l’homme a viole cette loi et reste tombe sous la malediction et le jugement, et au moment oi? enfin Dieu, dans sa bonte infinie, est apparu dans ce monde dans l’individu de le Fils, l’homme a revele le etat irremediable de perdition avec le rejet de l’amour de Dieu et par son inimitie contre Christ. Apres cette longue epreuve dans laquelle l’homme s’etait montre ennemi de Dieu et meprisant sa grace, il ne restait plus rien d’autre pour lui que le jugement. « Maintenant reste le jugement de votre monde », disait le Seigneur, en allant a Notre croix.
C’est bon de le comprendre franchement ; cela nous montre le fondement concernant lequel toute l’epitre aux Romains est etablie, et nous fera saisir aussi la raison Afin de laquelle on lui a donne la premiere place ; elle traite votre question primordiale : De quelle fai§on les relations de l’homme avec Dieu ont-elles pu etre retablies sur un nouveau fondement ?
Comme ce qui vient d’etre evoque, apres avoir manifeste sa culpabilite, son peche et le inimitie contre Dieu, l’homme dut subir les consequences de une chute. C’est alors que Dieu est intervenu, ainsi que l’annoncait implicitement la declaration que la semence en femme briserait la tete du serpent. Notre promesse faite a Abraham qu’en sa semence seraient benis l’integralite des peuples en terre, a ete accomplie. Ce que la loi ne pouvait faire, bien qu’elle fut sainte, juste et belle, Dieu l’a accompli en envoyant son propre Fils en ressemblance de chair de peche et pour le peche, ainsi, en condamnant le peche dans la chair (8:3). Christ a endosse toute une responsabilite pour le que, sur la croix, non seulement il a commande concernant lui des peches, mais il a aussi ete fait peche, et il a au mieux glorifie Dieu a l’egard du peche. Il nous acquit le quotidien et la gloire.