MEDITAR EN EL MARGEN en la cita enamorando chicas

MEDITAR EN EL MARGEN en la cita enamorando chicas

Ver lo que se goza de delante exige la lucha constante. G. Orwell

Una cristiano culta seri­a aquella (…) que conoce como escoger compania dentro de los hombres [y mujeres], dentro de las cosas, dentro de las ideas, tanto en el actual como en el pasado. H. Arendt

viernes, 13 de agosto sobre 2021

Marcha de las chicas en echar un vistazo a este sitio la leyenda «Las hembras nunca me aparecen»

Este escrito es una breve introduccion que manera pieza de la exposicion que desarrolle en la Universidad de Verano en Jaca el 8 de julio sobre 2021. El titulo sobre mi exposicion era «Las chicas, sujeto dini?mico en la leyenda del siglo XX. Enfoques para el aula», formaba parte del curso «Ensenar la Historia de el siglo XX. Novedosas perspectivas desplazandolo hacia el pelo didactica sobre la Historia».

La biografia, tal y igual que ha sido narrada a lo largo de mucho tiempo, no seri­a mas que la biografia sesgada basada en la observacion androcentrica. El paradigma historiografico que sigue impregnando la docencia sobre la leyenda seri­a el que se basa en el historicismo [1] , la diacronia [2] y no ha transpirado, para resumir, la hegemonia de estas historias generales.

La leyenda de estas hembras sigue siendo considerada por amplios sectores de la colectividad academica igual que la leyenda parcial desplazandolo hacia el pelo militante, por tanto carente de la «cientificidad necesaria» Con El Fin De formar parte de el discernimiento universal. Asi que se puede admitir como la optativa, sin embargo no igual que parte de la adiestramiento basica.

«Las mujeres nunca me aparecen», fue la replica sobre un amigo historiador cuando le pregunte acerca de en que lugar estaban las mujeres en su investigacion historica. Su respuesta oculta que l an ausencia de estas hembras en la biografia es el efecto de una alternativa. Conocemos que los documentos hablan si se sabe interrogarles hacerles las preguntas pertinentes. Asi­ como son esas preguntas asi­ como miradas las que contribuyen a la ampliacion sobre la acreditacion historica. Basta con un intercambio de duda a la documentacion usual Con El Fin De ejecutar una ruptura.

Tambien existe que recordar las lagunas, los olvidos, los silencios de la documentacion desplazandolo hacia el pelo por que se producen. Sea conocedor o inconscientemente las condiciones de produccion de el documento deberi?n acontecer minuciosamente establecidas puesto que las estructuras sobre poder de la sociedad comprenden el obtener de las categorias desplazandolo hacia el pelo testimonios susceptibles de orientar la historiografia en un sentido o en otro. En el proceso de seleccion, clasificacion asi­ como codificacion sobre la acreditacion existente se profundiza la invisibilidad de estas mujeres como podri­a ser, en la acreditacion gremial en los censos y no ha transpirado padrones nunca se diferencian a hembras sobre varones en los oficios, jefaturas de morada, etc.

El velocidades tiene que centrarse en la metodologia de la historia hacia la biografia abierta, en construccion e interpretativa. Entretanto no se produzca este cambio sobre ideal, la biografia de estas Mujeres sera algo anecdotico puesto que seri­a incompatible con la historiografia usual caracterizada por su parcialidad, androcentrismo asi­ como sexismo.

[1] El historicismo considera toda la verdad como el arti­culo sobre un devenir historico. Es la base de la concepcion lineal sobre la historia que lleva al progreso= MODERNIDAD

[2] Diacronia e volucion de un hecho, un fenomeno o una particularidad Gracias al lapso.

martes, 3 sobre agosto sobre 2021

CHICAS LIBRES LA CONMOCION DE LA VIDA

Crisi seri­a un espacio (en la urbe de Barcelona) al que me siento vinculada desde su inicio por la afinidad asi­ como aprecio que me une a la sobre sus fundadoras (posteriormente el carino se ha ampliado al resto de componentes de esta c perativa del sabiduria asi­ como sobre la leida). De ellas he recibido el entusiasmo Con El Fin De animarme a dar cualquier cursillo (presencial y/o en internet).

La vivencia ha sido bastante buena asi­ como, por ese motivo, el v iernes quince y el sabado 16 sobre octubre (2 sesiones) dare este cursillo presencial referente a chicas Libres (haz clic y te llevo a toda la noticia acerca de el cursillo, su costo, lugar, etc.).

Este curso pretende visibilizar la destreza vinculada a la organizacion chicas Libres y no ha transpirado a la revista (1936-1938) de el tiempo nombre en el contexto sobre Guerra Civil que propicio la practica sola de una conmocion social anarquista.

Chicas Libres puso en marcha la revolucion tejida con palabras y con fabricados cuyos hilos han sido los cuerpos asi­ como las vidas de las hembras. La conmocion escaso reconocida por la historiografia desplazandolo hacia el pelo por el particular circulacii?n Libertario por motivo de que se centro en la transformacion sobre la existencia. Trataron sobre debilitar unos sedimentos culturales que se habian acumulado a lo largo de miles de anos de vida en las estructuras mentales asi­ como el imaginario social, consolidados en comportamientos autoritarios y no ha transpirado valores jerarquicos propios sobre sociedades patriarcales.

Y aca os dejo un esquema con las ideas principales que trabajaremos en este curso

1- Introduccion chicas Libres asi­ como las «imagenes de cambio» que proporcionaron historias inspiradoras

· Las hembras excluidas de la palabra, toman la termino

· hembras Libres toma la termino desplazandolo hacia el pelo construye «imagenes sobre cambio»

· Inventan su propia diplomacia

· urgencia de una diferente concepcion sobre la historia Con El Fin De conseguir los cambios que se «escurren» sobre la epoca en que acontecen asi­ como la «memoria» nunca puede esconder.

2- La conmocion en mujeril una mutacion cultural que implicaba una conmocion sobre la existencia

· chicas Libres excluidas de la revolucion modelizada y rectilineo. Invisibles

· Inventan su misma conmocion «en femenino» caracteristicas

3- El proyecto sobre «las redes sobre cordialidad» desafios desplazandolo hacia el pelo contiendas encarnadas

· Red sobre cordialidad-Red-Cordialidad-Cuerpo

· Mujeres Libres creando red desplazandolo hacia el pelo administracion sobre cordialidad plan de proceder

· ataque de Estado-Guerra-Revolucion aceleracion de el plan

· «Revolucion en femenino» desde la vivencia vivida, excluidas sobre la conmocion modelizada fueron situadas en la retaguardia desde a donde redefinieron la verdad Gestion sobre la vida = «cuidados» (autonomia, maternidad, sexualidad, prostitucion, refugiados/as, huerfanos/as, inconvenientes sanitarios e higienicos, etc.) + desembarco en el espacio publico por necesidades sobre la conflagracion (empleo, diplomacia, desarrollo desplazandolo hacia el pelo capacitacion)

4- Las activistas de chicas Libres, agentes de las propias vidas.

· Autonomia personal en sociedades autonomas

· Activistas sobre la revista

· Activistas de la organizacion feminismo social, estructura

· La hostilidades vivencia de libertad

5- an estilo sobre conclusion

viernes, 23 sobre julio sobre 2021

EL FRANQUISMO HIZO RETRIBUIR EN «PROPIA CARNE» A LAS CHICAS LA OSADIA sobre ENFRENTARSE AL PATRIARCADO

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