Mes 700 annees en mort de Dante, survenue a Ravenne entre le 13 et le 14 septembre 1321, a fera fleurir beaucoup de recherches sur le poete florentin et son ?uvre majeure.
On ne compte plus le nombre de celebrations et d’evenements en son nom, dont le soir fut l’attribution posthume d’une citoyennete d’honneur de Verone, metropole ou le pere d’une langue italienne sejourna plusieurs fois pendant son exil des rues de Florence, se liant d’amitie avec le prince Cangrande d’une Scala.
Une quete de sens intemporelle
Comme l’a souligne le President de la Republique italienne, Sergio Mattarella : « Cela represente l’identite nationale nee beaucoup avant l’Etat italien ». Notre beaute et J’ai richesse une Divine Comedie de Dante resident dans le fait que, a chaque epoque, elle pourra etre lue avec interet et resonner avec l’actualite.
En 2004, aux Etats-Unis, deux therapeutes et un neurologue ont elabore la « methode Dante », entendue tel votre veritable week-end therapeutique, qui permet a l’individu qui l’entreprend de surmonter le mal-etre et les difficultes, et donc de retrouver une forme de serenite. En somme, la promesse de se transformer tout en restant soi.
Notre pandemie mondiale a egalement permis d’offrir de nouvelles interpretations au chef-d’?uvre de Dante, car J’ai quete de sens se fait sentir avec i nouveau plus d’acuite. Apres les confinements successifs, nous avons l’ensemble de avis une forte envie de sortir ainsi que « voir les etoiles », a l’instar du poete.
Nous savons bien que le long chemin de La Divine Comedie est celui qui conduit le Poete a se detacher des tentations humaines et du peche, a s’elever jusqu’aux hauteurs de l’amour le plus absolu qui soit : celui qui se concretise dans la rencontre avec Dieu. La philosophe americaine Martha Nussbaum, dans le beau livre L’intelligence des emotions (aux pages 657-693 de l’edition italienne que j’ai consultee), en fera une interpretation tres interessante.
Theorie de l’emotion
Nussbaum consacre avec de grandes annees des etudes approfondies a la thematique des emotions : i sa place, toutes les constructions durables, meme en politique, reposent sur l’amour pour l’humanite. Notre philosophe est fortement convaincue qu’une agence ne pourra etre juste sans amour.
La justice sociale est, Effectivement, fortement enracinee dans les emotions et les sentiments comme la compassion, l’empathie, l’amour. Pour apporter force a sa propre these, Nussbaum s’appuie sur de grands chefs-d’?uvre d’la litterature de l’ensemble des moment.
Entre autres, elle esquisse les caracteristiques de l’amour platonique, qui tend vers le excellent en l’ensemble de choses et qui, cependant, ne parvient pas a donner life a une authentique theorie de l’emotion. Elle debat de la signification de l’ascension amoureuse chez saint Augustin, avec sa reference constante et problematique a Notre mechancete innee de l’homme.
Elle analyse la maniere dont Proust decrit des emotions, la douleur de la passion amoureuse, la jalousie qui fait de l’amant le geolier de sa bien-aimee. Elle se penche dans des auteurs plus recents, comme Emily Bronte, Gustav Mahler, Walter Whitman et James Joyce. Comment pourrait-elle ne point parler du poeme dantesque, qui represente precisement la description du week-end le plus fascinant qui soit Afin de atteindre l’amour ?
Ainsi, apres avoir vecu avec douleur le detachement de Virgile, le guide aimable qui l’a accompagne jusqu’au seuil du Paradis, https://datingmentor.org/fr/sites-de-fessee/ Dante est pret a revoir Beatrice. Toute perte reste douloureuse, mais elle est tout aussi necessaire pour parvenir a un nouveau stade de maturite spirituelle. Cela reste a votre titre significatif que Beatrice appelle l’aime via le nom (et c’est la seule fois ou le nom du Poete apparait dans la Comedie) :
« Dante, perche Virgilio se ne vada, non pianger anco, non piangere ancora ; che pianger ti conven per altra spada »
« Dante, parce que Virgile s’en va, ne pleure jamais, ne pleure toujours pas ; il convient que tu pleures avec une autre epee. » (Purgatoire, XXX, 55-57)
Beatrice est la femme qui a embrasse et qui embrasse les fautes et les vertus de l’aime, en yeux de laquelle toute leur histoire terrestre reste presente. Nussbaum souligne que l’amour chretien est l’amour pour l’individu, Afin de votre individu specifique et non, par consequent, une sorte d’admiration contemplative.
Pour ce motif, la philosophe americaine dit qu’elle voit une telle scene – quand Beatrice regarde Dante en l’accueillant aux portes du Paradis – « a la fois physiquement sensuelle et profondement emouvante ».
Cela ne s’agit jamais ici de l’amour purement erotique qui lie Paolo et Francesca. L’autre n’est pas, Indeniablement, un simple instrument de bonheur, mais il est l’individu dans sa singularite unique, decouvert pour votre qu’il est. Il ne s’agit gui?re non plus l’amour filial que Dante a a le maitre Brunetto Latini, eu au chant XV de l’Enfer, celui des sodomites. Un intellectuel dont la faute la plus grande reside dans son orgueil, a Notre difference de Dante, pour lequel l’homme a forcement besoin de Dieu pour atteindre l’eudaimonia (sa beatitude).